第一百三十二章 唯心唯物，肯定否定
世界的本原是物质还是精神？
一元星世清子答：“世界的本原是物质，无肉体便无修士，无灵魂便无意识。无论肉体还是灵魂都是物质的一种，没有物质就不存在意识，所以世界的本原是物质。”
一元星乾运子答：“世界的本原是精神，无精神便无认知，无认知便无意义。如果不是生灵的意识的存在，宇宙的存在有什么意义呢？”
北元星云青子答：“世界的本原是精神。……”
东元星莲素子答：“世界的本原是物质，混沌开而有宇宙，宇宙立而有生灵，意识不存在之时，物质已然存在。”
……
……
这是莫秋第一次看到东元星修士的话记录在《仙问》的第二卷。
世界的本原是物质还是精神？这个问题的答案清晰地分为两派，而且两派势均力敌。
…………………
人可以完全认知宇宙吗？宇宙是没有边际的吗？
一元星荣孝子答：“人力有穷时，宇宙无穷尽，人不能完全认知宇宙，除非达到不可测的道祖境界。”
一元星正诏子答：“人不能完全认知宇宙，宇宙无时无刻不在变化，每一刻都产生无穷造化，人最多完全认知过去的宇宙，却不能完全认知现在和未来的宇宙。”
北元星正青子答：“人不能完全认知宇宙。……”
……
……
这个问题记录的答案都是“人不能完全认知宇宙”，不过搜有人认为“人不能完全认知宇宙”的理由各不相同。
莫秋皱着眉头思考，人可以认识世界，这是毫无疑问的，但是人能完全地认识世界吗？莫秋也敢妄下结论。
………………………
每一个人都有自己的宿命吗？人的命运是确定的吗？占卜术占卜的未来是真实的吗？
南元星行川子答：“人定胜天，人怎么会有自己的宿命呢？如果人有宿命，抗争和不抗争，修行和不修行的宿命是一样的，那么诸位为何修行呢？占卜术不过是推衍术，可信可不信！”
东元星古严子答：“人是有宿命的，历史只有一种，所以人的过去现在未来在未来是确定的，但是现在的人不知道自己未来的宿命，所以对于他来说，宿命存在或不存在都无意义。至于占卜术，同一件事情，两位占卜师占卜出的结果很可能不同，这说明占卜术不过是法术神通，并不是预言术！占卜术出来的结果可能是真也可能是假。”
西元星圣济子答：“人是有宿命的，宿命隐藏在天地大道之中，本来不可见不可闻，但是通过占卜术可以窥见一二。”
……………………
除了寥寥几个问题，其他问题的答案至少会分为两个派别，互相述说自己的道理，反驳别人的道理。
“《仙问》体现了宗教和星球的实力啊！”莫秋感叹道。
《仙问》第二卷中，一元星的修士的回答被记录地最多，其次是西元星的修士，再其次是北元星修士，然后是东元星修士，最后才是南元星修士。
东元星修士莲素子，古严子和莲怜子三人的回答载入这一次《仙问》之中，而南元星只有一个修士行川子的回答载入《仙问》之中。
据莫秋所知，南元星正在拼命抵抗西元星的入侵，并且被西元星占据了不少地域，南元星的修士忙于抵抗西元星，哪里有时间思考这些对大战帮不上忙的问题？
宇宙中真的存在转生轮回的阴间吗？这个问题中还记录了两个佛修的回答。
两个佛修的回答当然都是肯定的，因为转世轮回，来世报应，这是佛教在凡间宣扬教义的一部分，不过几乎所有的道修都认为转世轮回的阴间并不存在。
道强而佛弱，这是五元星系的既成事实。而且这是问仙大会并不是问佛大会，很多佛修并没有赶来问仙大会，所以最终法空法明两位大和尚并没有辩得过诸多道修。
莫秋的房间只有翻动书页的声音，无论是赞成还是不赞成，每一个观点莫秋都在细细品读，慢慢思考。
《仙问》第三卷——问问。
不知不觉，莫秋已经读完了第二卷，翻到了第三卷。
《仙问》第三卷是参与问仙大会的后辈和散仙前辈的互问互答。
第二卷以道号尊称诸位修士，而第三卷则隐去了问答者的身份，以凡修和散仙代替了双方的身份。
凡修问：“前辈，人活着是为了什么？”
散仙问：“你活着是为了什么？”
凡修答：“我不知道。”
散仙问：“你来问仙大会是为了什么？”
凡修答：“为了知道这个问题的答案。”
散仙答：“既然其他的目标你不知道，那么你活着为什么不能是为了知道这个问题的答案呢？人活着为了什么，这个应该是圣人考虑的问题，我等连仙界都未去，考虑自己活着是为了什么，就已经很为难了，怎么能去想人活着是为了什么呢？”
凡修答：“晚辈有点明白了，晚辈会先去明悟自己活着是为了什么，再去了解人活着是为了什么。”
……………………
凡修问：“前辈，大乘期渡升仙劫成功就会成为人仙，失败但不死就会成为散仙，散修再渡十二劫成功就会直接成为地仙。地仙是人仙的下一个境界。那么是成为人仙再成为地仙好，还是成为散仙再成为地仙好呢？”
散仙答：“仙修凡修，皆是道途，殊途而同归，有何好和不好？只有难与不难，险与不险。散仙十一劫和十二劫艰险无比，所以能渡过十一劫和十二劫成为地仙的散仙，他的实力定然超过大部分从人仙晋升到地仙的仙修，所以很多人都误解了，他们以为散仙是变强的必经的境界，其实不然。”
“这不就是幸存者偏差吗？”莫秋想道。
……………………
《仙问》第三卷全都是后辈修士自己心中具体的疑难问题，很多疑难问题莫秋心中也有，所以莫秋每看到一个散仙的回答，都如获至宝。
“原来如此，原来如此。”莫秋看着《仙问》自语道。
客人看《仙问》的时候请不要太执着于《仙问》，《仙问》未必就是仙道的全部。
这句话是卖给莫秋《仙问》的修士劝诫莫秋的话，莫秋终于明白这句话的含义了。
《仙问》中的问与答都代表着五元星系最顶尖的天才修士的观点。
《仙问》中的问题，每个修士心中肯定有自己的答案，如果阅读《仙问》的修士在《仙问》中找到了和自己观点相似的修士，那么这个修士很可能把那位天才修士引为知己。
但是如果一个修士发现《仙问》里所有观点都和他的观念相悖，而这个修士的心性又不是那么好，那么他就很可能陷入极度的自我怀疑之中，从而陷入道障。
不破道障，修为不得寸进，更不用说去追求每一个修士都追求的仙道了。
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