217、灭亡与沉睡

　　因神谕而惊怖与女儿的子嗣会杀死自己的阿尔戈斯王阿克里西俄斯将女儿达娜厄拘束与高塔之中，一天，宙斯经过此处，她爱上了达娜厄，便化身成金雨水，（水点通过屋顶渗透屋内，落在达娜厄的膝盖上。

　　她与达娜厄的连结将为她诞下一名神子，英仙座的帕耳修斯，而她命运的轨迹也将肯定运转——直至她与埃塞俄比亚的公主安德罗墨达相爱而诞下她们的女儿，阿尔克墨涅

　　管不住下半身的宙斯有一日会伏乞她的两个女儿将日月失常三次利便她去诱奸阿尔克墨涅，这种毫无节操的举动为她带来了一个希腊第一英豪的儿子。

　　海格力斯

　　被诸神陷杀妻女之人

　　预言的阵势展现在普罗米修斯的眼前，她闭口不言，被拘束在高加索山脉上的她晓得预言是不行更改的，任何举动都终将导向预言的发生。

　　便像是她愚笨的弟弟屈曲的接管了宙斯不怀好意的礼品潘多拉一样，哪怕她怎么样劝阻这个未来反而会由于她的举意向前开展——自那往后普罗米修斯便清晰了，任安在预言之中的存留心图转变预言，都是不会的。

　　自以为是的举动但会将预言的结果推进罢了，羸弱个体的气力无法克服命运的气力，但......

　　“你又会如何做呢？”

　　普罗米修斯眺望着天穹的两轮弯月，喃喃的说到

　　大地正在从毁灭的伤痛中逐步苏醒，诸神昼夜陆续的修复这被塞法卢毁坏的天然，一阵块的大地在毁灭的战斗中被分红了七个板块，人类的文化天然开始了间隔。

　　诸神默认了这种环境的发生，人类之间的隔绝有利于她们自己的存续。若是身处同一片大陆，人类的文化早晚有一天会碰撞在一起，这一样也会招致诸神的战斗，而最后幸存下来的那个人类文化将会招致诸神的凋零，而大一统的人类文化必将招致神权的没落——如此的阵势不会是诸神乐意所见的，辣么通过地舆的盘据而间隔人类文化之间的接洽，对她们是百利而无一害。

　　诸神无法在主观上为了自己的目的而已凶险盖亚为手法杀青指标，某种意思上来说，塞法卢的举动算是间接帮了她们一把。

　　神权与王权的争斗从古至今从未停息过，那是象征着人道与神道之间的争斗，而在这乌鲁克，更是个人。

　　夕照的余光斜斜的照在乌鲁克的城墙上，陈腐的城市边墙布满了划痕。光芒斜射进了乌鲁克的皇宫，那座放眼整个苏美尔都是最高之处的宫殿。

　　卢加尔班达很喜好坐在这里，她在这儿可以放眼眺望整个乌鲁克与苏美尔，将这全部都一览无余。那是她的国家，她的骄傲，人类的骄傲。

　　毛糙的大手细细的抚摩着黄金王座的扶手，她的表情露出了眷恋的表情。她不喜悦离开乌鲁克，不喜悦离开这个王座，不喜悦回到安努神的天上成为一个不朽的神。

　　她已经在这个王座上坐了两百年了，从第一神代的末期到第二神代的平明。但如果可以的话，卢加尔班达还想继续在王座上坐个两百年。

　　并不是说她对王权有多么的栈恋不去，只是她心有不甘罢了。她计划能带领苏美尔的国民建立起一个巨大的国家，一个强盛的文化，一个不朽的地上天国

　　属于人类的地上天国。

　　要杀青这个野望，乌鲁克乃至苏美尔的国民必需脱节对诸神的过分依附。依偎在诸神的呵护之下，国民虽说能用崇拜换取闲适的生活。可那样的话，襁褓中的人类便始终只是神明的爱宠罢了，始终始终都长不大。

　　发展是阵痛的，长大的孩子要学会脱节父母总要有一段痛苦的韶光。而父母又老是不计划孩子离开自己，而卢加尔班达，想要加快这个历程。

　　卢加尔班达不计划人类过分的依附诸神，于是哪怕与诸神的意志违逆她也在废寝忘餐的试图让乌鲁克的国民相信离开了诸神她们仍然能够好好的生活。卢加尔班达最清楚，自己做的这些事情势必不会成为什么巨大

　　的业绩而留在汗青上，乃至于都比但一个故事里搏杀狮子大约写一本故事书的‘功勋’。但卢加尔班达心甘个人，她乐意为后来者铺垫路途。

　　乌鲁克的王者是天神安努的后代，主神马尔杜克的同胞兄弟。她们自己即是到临凡尘的天神，死去往后势必会升入安努的天界，便犹如埃及的法老王一样。

　　这般的角度去看，卢加尔班达的举动无疑是一种‘倒戈’，但她选定了背弃诸神的举动，选定了人类作为她为之起劲的对象。

　　那是她的臣民，她的子民，卢加尔班达是王者也是神，但她以为比起作为神来说——她更必要为自己的国民卖力。

　　这条路途的前方肯定是落寞的，神明不会理解她，她呵护的国民也不会理解她，在她们眼中，向诸神献上崇拜换取呵护是如用饭喝水呼吸空气一样不移至理的事情，为什么要去转变？为什么要去转变呢？

　　如果卢加尔班达说出了自己的主张，说未必还会被她的国民所怨尤呢......

　　但她清晰，连结始终的近况迎来的肯定是失败和毁灭——万物皆在运动，惟有转变，才气抖擞极新的生气。

　　一双白净的手掌轻轻地覆在了卢加尔班达的大手上，落寞的王者回过甚去，看到的恰是自己的妻子，温婉俏丽而又摩登得体，填塞了伶俐与知性的女神宁孙。

　　这是一个很温柔的女神，几乎与年轻的伊什塔尔完全相反的范例。她填塞了耐性和伶俐，也有着对全部事物的剖析角度。

　　但作为王的妻子，宁孙其实也不认同丈夫卢加尔班达的举动。那是她作为神明的态度，与想法无关。

　　作为妻子，她与卢加尔班达在一起的时候便清晰自己肯定无法完成诸神交给她的任务，去浸染这个走上邪路的王者。但对丈夫的爱让她选定了中立，不去干涉丈夫的举动，却也无法帮助她。

　　其实诸神对人类并没有什么歹意，接管崇拜赐与呵护是一方面，她们不喜悦人类脱离自己的控制，更多的也是出于她们的‘爱’吧。

　　便像父母看到自己长大的孩子，主人看到自己神往解放的宠物。表面的世界太过凶险了，作为父母也是作为主人，她们计划好好的护卫住人类，让她们尽大约的阔别那些凶险。

　　这也即是所谓的溺爱吧，神明对人类的溺爱和掌控欲。但若是想成为一个自力的而又自尊的种族，脱离父母的溺爱，是必不行少的。

　　卢加尔班达深吸一一口气，从黄金王座上徐徐站起，长满了金黄色鬓毛好像狮子一样的女子用红玉普通透辟的眼睛看着乌鲁克的大地。

　　过了今日，她便不再是这里的王者。过了今日，她将升入天上。过了今日，人类将落空一个试图打碎她们的镣铐与摇篮的王。

　　她回过甚去，轻轻的牵起了妻子的手，将她搂入怀中，一壁抚摩着她兴起的肚子，一壁喃喃的说

　　“对不起啊......对不起啊......”

　　她在道歉，对于自己的妻子，对于自己未出身的孩子。她不是一个好的丈夫，更不是一个好的父亲。

　　为了人类，她与诸神博弈合计，不但将自己的妻子卷入，乃至让这个未出身的孩子成为了全部博弈的中心点——她的孩子，吉尔伽美什。

　　她的出身是由于自己与诸神的博弈，而她出身便将负担起无数闪灼的光环。诸神祝愿她，她会成为神与民气中完善的王者，她没有童年，由于不学而能。

　　她领有了整个苏美尔，但却要摒弃选定的解放，作为负担了神与人之间要津的职责，吉尔伽美什没有任何选定可言。

　　卢加尔班达曾经为了合计而朝着诸神讨要了五年随同帮手吉尔伽美什担负乌鲁克王者的光阴，她本想用这五年的光阴将吉尔伽美什教育成她心目中的神态，第二个自己。

　　现在......算了吧

　　卢加尔班达会随同她五年的韶光，竭尽自己作为父亲的职责。起码这五年的韶光，这个孩子是‘解放’的。

　　宁孙轻轻的抱住了自己的丈夫，全知的女神一声不响，她将全部的选定都交给了所爱之人。

　　夕照的余光徐徐拜别，黑暗包围了大地，两轮新月徐徐升起

　　红与蓝的月亮，悄然的鸟瞰着乌鲁克的大地。

　　通晓，诸神到临

　　翌日，从东边升起的太阳将光芒流传至大地之上，两轮弯月徐徐落下至星球的另外半边，而乌鲁克也在太阳的光芒下从新活了过来。

　　乌鲁克的国民们在晨光乍现的时候变起床了，带着愉快与计划。她们在做筹办，为她们的王所诞下的下一名王者的大宴做着筹办事情，她们并不晓得自己崇拜的诸神会合体到临。

　　诸神呵护下的大地为乌鲁克人带来的充足的生活物质，她们领有着装在宝石碗里的‘啤酒’，工艺毛糙但却由于麦种崇高而松软甘旨的‘面包’，另有林林总总差另外生果蔬菜。

　　这即是对神明崇拜所换来的，巨大的诸神啊，是个人的慈善。人类向着诸神发出祈愿和崇拜，然后从大河里捞出甘旨的鱼肉享用。

　　受了伤，那便向医疗之神祷告。计划领有孩子，那便像生养的神明祷告。有望风调雨水，那便像天色的神明祷告。

　　她们是个人的依附诸神，便像是长不大的孩子。但孩子偶尔也是有着逆反心的，于是为了惩戒逆反的孩子，诸神也会降下她们的惩罚。

　　譬如大水，譬如干旱，譬如怪物，譬如地动。

　　人类会在灾厄下觉醒，清晰她们应该加倍的崇拜与依附诸神。诸神享受人类的崇拜赐与她们的奉送，人类为了奉送而崇拜诸神，个人这般互相依附，不是最好嘛？

　　必要什么转变吗？没必要，人类和神明都以为如此共生的关系最好，没有转变的须要。

　　——这即是为什么皇帝固执的要铲除泰拉全部宗教的原因

　　皇帝讨厌神明，无论她们是好是坏，神明的存在都是约束人类开展与走向巨大的停滞物。于是皇帝会去试图杀死每一个自号为神的东西，让人类脱节屈曲的信仰而走向坚决的唯物主义。

　　武月琪其实也是这么想的，唯物主义才是人类开展前景最美妙的一种选定。如果她的职业现在是皇帝的话，整个地球的神都要被她洗一遍。

　　但惋惜她现在不是，她现在对外的职业是光之伟人。抢救地球护卫人类的英豪并没有涵盖着为人类开展科技与社会进步的责任，并且以光之国的功令，如此的举动是要被严惩的。

　　赛文便曾经由于自己态度的原因左袒了作为入侵者的人类，乃至脱手干涉了人类的开展，于是她遭到了七百年监禁的惩罚。

　　武月琪没有七爷那样的想法，虽然光之国的律法完全制裁不了她。但作为一个敬业的人，武月琪有责任实行光之伟人的根基纲要。

　　清晨的辉光照下，她神清气爽的从床上起来，拿起被子挡住熟睡的美杜莎那暴露在外的白净性感的娇躯，在美杜莎那妩媚的睡脸上吻了一下，为她做好早餐，然后开始选定一下子要穿的衣服。

　　看起来的确便像是个寻常的上班族不是嘛？虽然这整座西纳普斯都是她的，想睡哪里便睡哪里，伸手便能让全能天使侍奉自己，但她喜好自己动手。

　　比起可以让她们在某种意思上‘轻举妄动’的月之海，三姐妹也是加倍喜好住在西纳普斯。由于这里能给她们一种‘着实感’，存在与世而非假造的感受。

　　并且她们为自己选定的身子也是的那样，她们并不喜好给自己加装什么血统和装备让自己变得更强更‘完善’，而是偏向于正常的生理过着与过去没什么差另外生活。

　　尤瑞艾莉和斯忒诺昨晚看了一夜晚的阿波萝与阿尔忒弥斯大战巨蟒皮同的大戏，现在预计还没睡醒——不必武月琪托付，伊卡洛斯会照望好她们两个，不消费心。

　　至于她和美杜莎，没什么过失的地方？又不是偷情，三姐妹分享感知与视觉，只有她们想，美杜莎昨晚的体验即是她们的体验——谈得上是偷情嘛？

　　武月琪哼着水晶序曲给衣服扣上了扣子，不是什么分外华美的衣服，但也总不行穿戴凯那老一套——真相是人家约请的‘宴会’，装扮的要像样一点。

　　看着镜子里穿戴食客气装的自己，武月琪戴上了黑色的圆帽和蛤蟆镜，陡然像是想到了什么似的，拿出了一个音响，两脚交叉跳起了一个新鲜的舞

　　新宝岛歌曲放送中！

　　武月琪抖了抖，关掉了音响把蛤蟆镜和圆帽都给摘了下来，别带这两套去了。否则看起来的确便像是去砸场子的斧头帮请来的人，那种装扮成瞽者阿炳的六指琴魔......

　　食客气装的衣服最好看，纹着金色花龙纹的黑色长衣看起来有种禁欲的帅气和华美，但这个帽子和蛤蟆镜别带了比较好，戴上了感受太风趣了点。

　　装扮好了全部，武月琪点了点头，传送到了创界山的基层。

　　那是一片在黑暗不敷的天际了，向上看去是无限延伸的黑色地狱。从那极致的高空看下，几乎能将整个冥府收入眼中。

　　这座隐遁在时空乱流中的山上通月球，而下方直通冥府。冥府那边是唯一能够以相对正常的方法拜望到达创界山的物感性出口了。

　　冥府的世界最的辽阔，全部神系的冥神一点断定都会在这个世界新建起一块新的冥府地区。诸冥域互相相近但却毫不搅扰彼此，互相层序明白的实行冥府的事情。

　　从武月琪的高度上去看，整个收入她眼中的冥府吐露出的样式即是灰败同化着炽热的岩浆地狱，一种极端让人不适的配色是组合成冥府的主要变成样式。

　　倒不是说各位冥神的审美观多么有问题，而是作为殒命去所的冥府在人的观点里便应该是充斥着严肃与魔难的地区，期望将这里革新成第二个人间天国，那即是和整个人类的文化开展望为敌。

　　于是你哪怕往冥府栽种再多的植被，将地皮整个创新都没有任何的浸染。人类愚笨的潜分解会将全部物质上的起劲毁于一旦，人思故神在，冥府即是个人。

　　武月琪的身影方才发现在苏美尔冥府的黑空之上，乃至都还没来及呼吸一口冥界那填塞了硫磺味的空气，一道倩影便急急忙的冲了过来。

　　坐在神枪之上的艾蕾急冲冲的便飞了过来，是一副终于比及你的神态，偏生还要装作一副我只是刚到的样子。

　　识破不说破，武月琪天但然的坐在了艾蕾的身后，一只手搭住了她的肩膀，一只手搂住了她的腰。艾蕾的酡颜红的，鲜明也是没说什么。

　　武月琪来这里的目的是搭个便车，虽然她自己也能够索性离开创界山前往苏美尔的地界——但这鲜明与她自我封印的设定冲突了，并且也未免让那些神升起别样的心思。

　　武月琪不怕那些阴谋诡计带来的乱糟糟的繁难，但如果可以的话如此的事情越少越好，她懒得动心力去陪她们玩。

　　艾蕾操纵着神枪，乘着武月琪穿梭过冥府与人间的上空通道，无限的岚风无法靠近她们分毫，尽数被艾蕾挡了下来。

　　“你宛若是很不喜好卢加尔班达啊。”

　　看着艾蕾那有点臭臭的表情，武月琪问道

　　“当然，我讨厌那家伙。”

　　艾蕾直抒己见的说，她很讨厌那个人王，并不是由于她的思维和计谋。她讨厌卢加尔班达的原因，是由于她那清高的态度。

　　不说面临诸神不骄不躁，卢加尔班达即使直面主神马尔杜克也仍然是一副骄傲的狮子神态。她的血统和身份让她有资历这么做，真相她是人王，升入安努天界往后在苏美尔的地位是仅次于主神马尔杜克的。

　　“并且那家伙当初居然还砸过我的神殿，如果不是有宁孙阻截的话，我必然要把她的脑壳给拧下来当球踢！”

　　艾蕾恶狠狠的说

　　“不敬神佛，作为人王的角度上来说，那是个不错的人啊，颇有那些东方国家的人类的做法。”武月琪对卢加尔班达的评价倒是很不错，如此的一名人王，颇有中原大地那些古皇古帝之气宇。

　　艾蕾撇了撇嘴，她当然晓得东方大地上的那群怪胎。一样都是盖亚生产的人类，她们却是全世界里唯一一群对诸神不抱以崇拜信仰的种群——这种举动招致了她们的古神乃至尚未建立起一个足量的体系，便由于信仰不足而灭亡了。

　　本以为这一次塞法卢弄出来的灾祸会让那些东方人开始崇拜天然然后在阿赖耶内重塑神明，但没想到跳出来了一个叫禹的人类带着她的国民治好了大水并干掉了一批又一批的魔兽灾祸，尚在抽芽之中的中原神系再度被她们自己给掐死了，这些东方人历来不会将信仰摆在第一名，素来都是活下去才是第一名，活不下去什么都敢做的榜样。

　　那即是诸神治下对于人类分解形状最佳的反面课本。

　　远东的大陆是神弃之地，那边没有神明，那边被神明遗弃，那边是诸神口中不应去涉及的险恶之地。

　　但其实那边的人类反而是整个地球上生活的最坚固的一群人。

　　那些东方人很坚固，她们的伶俐即使是放眼古文化当中也是能与苏美尔一较上下乃至更胜一筹的。并且最紧张的是，她们的人道开展是建立在几乎完全脱离了神明的控制与帮助，而以人类自己的举动模式运转了起来。

　　神明是观点的化身，是天然的意志化表现。人类崇拜风雨，那风雨才气凝集为神，而如果人类对风雨的崇拜消除乃至理解的风雨的天然纪律，辣么凝集风雨的神明便惟有灭亡与沉睡两个选定。

　　而那些桀骜的东方人从最初的部落制开始便历来不去崇拜这些天然神，大约也曾有部落个人崇拜，但那些最初的部落制崇拜的那些原始图腾神在她们里面的厮杀而成便一个国家的整体后——便完全的沦为了图腾。

　　无论是玄鸟黑龙，无论是毕方火凤，这些有资历成便如泰坦神普通地位的梦境种在东方人那生成对神明之事的桀骜中一个都没成神——便算成了，也在分分钟被撸了下来。

　　领有现实载体的原初神不行，盖亚便打起了信仰神的主义。

　　真相神明是盖亚的触须，是帮助她牧羊的牧羊犬，现在阿赖耶势制止不了她如此任意控制人类的做法。但如果比及阿赖耶势大的时候，这个关系大约便要倒转一下了。

　　但那些信仰神也没有一个能打的。


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