第160章 凝破证道之法

但曹进一指点出，灵界的通道封印了起来，这可以说是缺口，也是最方便的通道，还是有其他方法进入灵界的，但是因为有阵法在，要进去就没有那么容易了，和魔界，归墟这些可不一样，完全是大开方便之门的。

        而如果是飞升进来灵界的存在，曹进就阻拦不了，但是末法时代还没有出现，这还有仙界，地仙界，在有其他选择的情况下，这仙界的牵引会更大，飞升上灵界的人很少，几乎不可能，和魔界可完全不是一个概念。

        这一次开辟世界，分出一个分尸，也让分尸以身融合灵界，曹进本来就感悟到了些什么，如今这大道功德之下，感悟到的就多了，也许自己力量没有盘古强大，但是在境界感悟上，也许还是不如，但是盘古不知道的，自己就知道。

        从这种境界来说，这鸿钧都其实早已经比盘古好了，为什么这么说呢，这就是一个完善程度，盘古对待道的感悟还处于证道阶段，因为他最终没有成功，他力量强大，就如同是一个高大的汉子，只是这个汉子没有头，是不完整的。

        而鸿钧，曹进，哪怕是其他几个圣人，多多少少，不管是依靠什么方式证道的，还是证道了，就如同蚂蚁，小麻雀，甚至是小孩，一个个力量强度不一样，但是对于盘古来说还是太弱小了，但是麻雀虽小五脏俱全，这就是完整程度。

        所以鸿钧能够在不完整的造化玉蝶中感悟出三尸证道的方法，盘古能够感悟出以力证道，自己怎么说也是有了圣人实力了，尤其还是十大法则之一的证道，如今还开辟世界，自己为何不行呢。

        刚才的那么一瞬间，他已经抓到了一道大道之机了，用三尸证道的方法证道以力证道看起来没有问题，甚至还有那一个时空的自己的记忆感悟，成为一个强大的圣人是有可能的，但是这样距离另一个时空的自己的力量也不会有太大的出入，所以这还不是自己的道。

        何为道，三千大道，条条都可以证道，甚至也有许许多多的证道方法，而曹进想到的就是人的本身，严格来说，就是道体。

        何为道体，看样子是女娲后天创造出来的，其实又不是，是女娲借鉴妖怪化形的人类样子创造出来的，那么妖怪为什么会化形成人类的样子呢，哪怕是仙也是人类的样子，这就是道体，最适合修炼的身体结构。

        那么人有三魂七魄，七情六欲，这三尸证道，斩去的说是善，恶，自我，何尝斩去七情六欲，虽然找不到薄情寡义，只是看淡了许多罢了，这也是让三魂更加突出，强大，其中当然还有道的领悟和力量等等因数，但是不代表这个方面没有。

        而曹进想到的不是要斩去什么三魂，人有魂无魄那就是行尸走肉，如果人有魄却是没有魂的话，那就会死去，这魂可不能开玩笑，仙人修炼何尝不是将三魂七魄修炼成元神一个稳定的状态。

        他想到的是另一个方面，这一气化三清为三，盘古元神化三为三清，这三为道的一个形态无可厚非，道生一，一生二，三生万物，其中三可不是随便出现的。

        那么人的身躯为道体，这七魂，七情，六欲可也不是随随便便出现的，其中天道之下，有圣人鸿钧，三清，女娲，西方二圣，何不为七呢，鸿钧之下有六圣，何不为六呢，其中曹进，后天那是大道圣人。

        所以人其实应该是天道之下最容易修炼的躯体了，但是圣人有九，这方天地是不全的，哪怕是齐全了，依然只是天道之道，所谓，大道五十，遁去一剩下七七四十九，所以七为天道之数。

        而如果天道完整也是九之数，却不是十，不然那天道不再是天道，而是大道下的一道了，那么自己为何不能补齐道体的命数呢。

        影响不到别人，还不能影响到自己么，三魂动不了，为什么是七魄呢，为什么不是九，不是十呢，九为天道下之最，所以目前是靠近九，日后有机会达到十，突破到道的本身。

        那么自己要的不是斩尸，而是取得，如今斩出的时间证道之尸日后是可以解开与自己的联系的，这是一种束缚。

        所谓空间之道，所谓过去，未来，现在，佛教早就有出现，那么另一个空间的自己何为不是自己的过去之体呢，这一个自己利用了时间之道造就了如今的自己，那如果用来增加一魄，那就是天魄，蒙蔽天机之魄。

        如今的自己，是为本身，就是命魄，就是主魄，而自己差的就是地魄，就是未来的自己，过去之魄形象到如今的自己，那么自己的展就是影响未来的自己，还有出现一个空间么，如果能够领悟出现穿越空间的能力，那么这一切就好办了。

        三者融合，衍生出道的本源，这就是自己的道。这想法很大胆，一想到，那就做，曹进立即回到天目山感悟，推演起来，也许能够衍生出一条特殊的证道方法和自己的证道方法，之所以分开，那是因为证道方法是笼统的，就如同三尸证道，大家用的都是一样的方法，但是实质每一个都是不一样的，而曹进使用的是空间之道，甚至还夹带着重新修炼感悟时间之道，自己的证道方法不是适合每一个人的。

        百年之后，曹进推演出了新的证道方法，衍生于混沌，借鉴与鸿钧的鸿蒙之道，也就是三尸证道，曹进将这个证道方法命名为混蒙之道，凝魄证道。

        凝聚出善魄，恶魄，和三尸的分尸差不多的存在，只是不是在自己本身种斩去，而是认清自己，强化自己的善恶之念，直到达到魄的存在，因为不是真正天生就存在的魄，而是后天形成的，使用也能够如同分尸那样，这样的方法明显就是比三尸证道简单许多。

        因为这学好困难，学坏可是很简单，斩去善恶困难，可是培养出善恶可是很简单，有时间的沉淀就能够凝聚成功，实力达到了，九魄融合了，选择感悟出属于自己的大道，就能够证道，这是这么多年推演出来的。

        弊端当然也是有点，如果先凝聚恶念，一个不好，就会无法自拔成为一个危害生灵的邪恶之人，相对而说，凝聚善念就会成为如同红云老祖那样的洪荒老好人，所以斩三尸证道需要用灵宝寄托执念，这凝魄证道也是要的，而且还少了斩去自我，这样更加好保存自身，不会成为那种薄情寡义的天道圣人那样。

        (本章完)


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