624 剑仙大帝

武当山天柱奇峰入云，花岗岩砌筑的石台和殿基，四周的石雕栏杆，都悬在云空之中，天空和高高的山峰之中金殿显得是那样的威严，又犹如仙境。

        金殿之中，熊倜不知道跪了多久，他一直看着眼前的真武神像，感觉心灵得到无比的净化，此刻有一种分外的宁静和超脱，生命有了奇迹般的感觉。

        熊倜把悠然神剑放在自己的面前，就这样跪着，等待着，他虽然不知道在等待着什么，但有一种信心让他坚持。

        熊倜的脑子里记起关于真武神的许许多多。真武神像又称剑仙大帝，玄武真君。

        北方七宿共六十五个星座，八百余颗星。组成了蛇与龟的形象，故称为玄武。

        真武即玄武，北方玄武与东方青龙、南方朱雀、西方白虎同为四方之神。因北方七宿（斗、牛、虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故龟蛇合体；位于北方，属水，其色玄，故称玄武。

        玄武真君每每斩妖锄魔都御剑出行，就因为御剑天遁比腾云驾雾來的快。

        七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。

        熊倜跪在灵龟为盾、玄蛇为剑，天剑修真守护者的真武神像前，心静如水。

        他在心里继续想着真武神的传说：玄武生于黄帝时，为净乐国太子，入湖北太和山修炼，久而得道，被玉帝册封为玄武真君。

        宋真宗时，改玄武为真武。天禧二年（公元1018年）加封真武为镇天真武应圣帝君，简称真武帝君，是武当山最高尊神。

        “轰隆，轰隆隆，”蓦然，一声声巨响，天穹，云层，在天空爆裂，滚滚雷霆呼呼而至。一时，天柱峰上天地为之昏暗，狂风骤雨猛烈地扑打着金殿。

        电闪雷鸣，一个又一个的霹雳在金殿上空爆炸，好似要寒人肝胆，摄人灵魂。

        熊倜跪在神像前祈祷着：“真武帝君，是你御剑天遁來了啊，求求你救我师父啊，”

        正在此时，武当山天柱峰之颠，闪出一道金光，金殿刹那间放出万丈光芒。

        熊倜正在惊讶，“咚，”一本书从藻井掉了下來正打在他面前的悠然神剑上。

        “啊，”熊倜也不管书从哪儿落下的，书就落在他的面前，急忙拾起來，心里疑惑地看着手中的书，“这是阴符经，”

        熊倜用手摸了一下书卷，感觉好像是古代兽皮。他又把书卷认真地翻检着：只见上面的字一个一个像七岁不到的顽童在嬉戏，每一个顽童的手中又拿着剑在比划着。

        熊倜回头看见无尘道长还站在自己的身后，怔怔地看着无尘道长说：“太师叔，你快看看这是阴符经不是啊，”

        “臭小子，你竟然得到奇书，遇上奇缘了。”无尘道长接过熊倜手中的书，大吃一惊，书在他手中什么也沒看到，“看样子，这是一本天书了。”

        “天书，这不是阴符经。”熊倜有些失望，把书丢弃在一边。熊倜丢弃的书用力过猛自动打开了，金殿之中好像传來一种古远的声音，虽然很弱，但确十分的清晰。

        熊倜急忙把书捡起，一边翻看一边一个一个地数了一下，数到最后一页有一百零八个像顽童舞剑一样的字。

        “啪，”熊倜把书合上，那个古远的声音立即消失了。

        熊倜又翻开书卷，那个古远的声音又出现了。熊倜慢慢地看着书卷，书面上的顽童又一个一个在翩翩起舞，自己不由自主地跟着舞动起來。

        熊倜又在真武神像前行了三跪九叩大礼，自然拿起悠然神剑比划起來。

        “啊，”熊倜如痴如醉一般，完全控制不了自己。一个一个的小道童在眼前晃动，似梦似幻，身不由己。

        熊倜跟随着举起悠然神剑在真武神像面前一招一式地比划起來，时而腾空，时而翻滚，时而低落，里面跳起……

        武当剑法有十三势，分别是抽、带、提、格、击、刺，点、崩、搅、压、劈、截、洗，熊倜手中的剑自然使出了十三式，并相互的变化着。熊倜好像得到神灵的指点，以神为先,全凭神意,或又无师自通，神足而道成,“神,剑,身”三者合一。

        其剑犹言切中窾窍，变化无常,不拘成法。武当剑之要领：太极腰、八卦步、形意劲、武当神在此间一一领悟。

        熊倜举起悠然神剑一会儿动如轻风，腾空击舞；一会儿坚如磐石，稳如山岳。武当剑法十三势之剑法一一演练起來，无尘道长在一边惊讶地看着，不住地点头。

        无尘道长细细地看着熊倜这十三式中的每一式，在眼中一一过目，丝毫不差。

        “抽”分上抽、下抽二法。其式均系持剑手手心向下，手背向上，剑尖向前方。对准敌腕之上或下部，往右抽拉。

        “带”分直带、平带二法。直带是持剑手手心向内，剑随身后仰，顺势向后带回。平带是持剑手手心向上，手背向下，剑尖向左平拉。

        “提”，分前提、后提二法。其式均系持剑手内旋成手心向外，剑尖斜向前下方，手腕上提。提时重心前移(或进步)者为前提；重心后移(或撤步)者为后提。

        “格”，分下格，翻格二法。下格是持剑手手心向内，剑由斜下向上斜格敌腕。翻格是敌近身时闪开其锋，持剑手由手心向内内旋成手心向外，使剑由下向敌腕翻格。

        “击”，分正击、反击二法。正击是持剑手手心向上，剑身平行于地面向前刺击。反击是指剑尖着力点偏重外侧的击。

        “刺”，分侧刺、平刺二法。侧刺是持剑手手心向内，剑面竖直向前直刺。平刺是持剑手手心向上，剑面扁平向前直刺。

        “点”，持剑手手心向内，剑面竖直，身臂不动，以腕力使剑尖由上向下点击敌畹。

        “崩”，分正崩、反崩二法。正崩是持剑手手心向内，身臂不动，以腕力使剑尖由下向上直挑敌腕。反崩是持剑手内旋成手心向外，身臂不动，以腕力使剑尖由下向上直挑敌腕。

        “劈”，持剑手手心向内，剑由上向前下直劈。

        “截”，分平截、左截、右截、反截四种。持剑手手心向内，以剑前部向前截敌腕为平截；向右闪身，剑向左方截敌腕为左截；反之为右截；持剑手内旋成手心向外，剑由下向上截敌魄为反截。

        “搅”，分横搅直搅二法。绞式均以剑尖绕腕划圈，自己之手腕要避开对方剑尖绕行。侧绞为横搅，前绞为直搅。

        “压”，持剑手手心向下，使剑身直向下压敌剑。

        “洗”，持剑手外旋成手心向外，剑面竖直由下向上撩击。

        熊倜舞出的剑式真是：“翻天兮惊飞鸟，滚地兮不沾尘，一击之间，恍若轻风不见剑，万变之中，但见剑光不见人”

        不知道过了好久，熊倜把书卷又合上，一切又消失了，人像从梦里醒來一样。

        熊倜如此反复地练习几次，他看看书卷，这下完全清醒。只是，感到有一种恐怖。而且，莫名其妙。

        熊倜把悠然剑抱在怀中，吐着舌头说：“太师父，这本古书，太神奇了，”

        “嚯，嚯，”熊倜话还沒有说完，手中的悠然神剑发出一种奇怪的声音，好似在带着熊倜要去什么地方。

        熊倜不自觉地走出金殿來到山巅，天空已经放晴，张开双臂张开嘴巴大口大口地呼吸着天柱峰山顶的空气，一吸一吐地交换着。

        过了一会儿，熊倜自然把两手放在肚脐下，他慢慢地压着腹部感觉里面有一股实难察觉的气流在游走。熊倜用力按下腹部，突然间大口地吐出了一股浊气。

        瞬间腹部肌肉凹陷下去不少，全身血液都在快速地流动，顿时身体自然感到清爽许多。

        “啊，”熊倜望着连绵不断的群山，时隐时现的山峰，大声地呐喊着，自然地大口大口地吸入新鲜空气。

        熊倜的腹部又胀起來，他又将两手放在腹部上慢慢地压着将空气吐出。随即，一股清新的空气又吸入进体内。

        熊倜尝到了好处，更加集中精力，轻闭双目，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。然后慢慢将体内污浊的气流通过肛门向外排泄着，形成一个循环流通。

        熊倜就这样站在山崖，沉肩垂肘，曲肘抬臂。两脚开立如肩同宽。让风“呼呼”地从身边吹过。不自觉地溶入了大自然之中。

        熊倜把清新的空气一口又一口吸入体内。气流进入口中。向体内四面八方冲去。清新的空气吸入很多了。

        又不知道过了多久。熊倜身体又慢慢直立。手自然下垂。同时又将气徐徐从口中呼出。他身体在不知不觉中变换着。五脏六腑都在接受大自然的冲洗。

        天高雨露不润无根之草。道法无边不渡无缘之人。

        无尘道长也算是武当山上的活神仙了。机缘巧合。他不可不知。无尘道长大喝一声：“开山拜师，”

        武当山上上下下忙碌起來。金殿里面更是庄严肃静。从金殿里面无尘道长往下排着无数的武当山的道士。一直排到山下。

        熊倜一步一步走进金殿之中。重新跪拜在真武神像面前行了三跪九叩大礼。

        熊倜大声地念着：“道可道也。非恒道也。名可名也。非恒名也。无名。万物之始也；有名。万物之母也。故恒无欲也。以观其眇；恒有欲也。以观其所徼。两者同出。异名同谓。玄之又玄。众眇之门。”


　　(https://www.biqukk.cc/30_30404/11137844.html)


　　请记住本书首发域名：www.biqukk.cc。笔趣阁手机版阅读网址：m.biqukk.cc